Украинизация Зелёного Клина: между надеждой и репрессиями.

После установления советской власти на Дальнем Востоке в 1920 году советская власть запретила украинские школы, издательства, периодику, а активные руководители и члены, управлявшие государством, были арестованы и осуждены на показательном Читинском процессе, который проходил в 1923–1924 годах. На этом процессе большевики также признали достижения украинской революции на Дальнем Востоке. Однако в результате репрессивной политики это деморализовало местное украинское население, а также дало повод местной власти с недоверием относиться к украинской интеллигенции. Вследствие этого были закрыты все украинские организации и школы, кроме одной в Чите, где действовал Забайкальский украинский клуб.

Директивы Совета национальностей о развитии украинской школы откладывались в долгий ящик, поскольку украинские книги и учебники, которые по распоряжению из Москвы направлялись в местные отделы народного образования, месяцами оставались невостребованными на складах железнодорожных станций, так как указанные органы отказывались их забирать.

Жінки з села Спаське, у 1926 році

Воспользовавшись деморализацией украинского населения, российские шовинисты воспользовались возможностью: в апреле 1924 года Приморский и Амурский губернские отделы народного образования ответили ДалькрайОНО, что «у населения нет стремления к организации украинских школ». Кроме того, стоит отметить, что шовинистические круги партийных и советских руководителей Дальнего Востока не считали украинцев национальным меньшинством — они утверждали, что все 100% украинцев уже ассимилировались и не считают украинский язык родным. Они даже утверждали, что украинизация не имеет смысла даже в тех местах, где украинцы составляли 50% и более населения.

Однако в апреле 1925 года состоялось совещание по вопросам культурно-просветительской работы в РСФСР, на котором было принято решение о необходимости работы с украинским и белорусским населением России на их родном языке. В мае 1925 года прошёл III Всесоюзный съезд Советов, на котором было подчеркнуто, что украинцы имеют право на «полное повсеместное обеспечение прав национальных меньшинств». На основе этих постановлений руководство УССР подняло вопрос о необходимости относиться к украинскому населению Дальнего Востока как к национальному меньшинству. Но всё же это не помогло открыть новые украинские школы и не способствовало украинизации региона. В марте 1926 года коллегия Наркомпроса РСФСР предложила Дальневосточному краевому отделу народного образования (ДальОНО) «ускорить решение вопроса об украинизации в местностях с украинским населением».

С 1928 по 1930 годы указания Москвы о проведении украинизации не выполнялись местной властью. Местная власть активно переводила образование на родные языки китайцев, корейцев, немцев и других народов, но украинцев это не касалось — их считали частью русского народа. Однако местные жители отстаивали свои права. Так, в 1929 году крестьяне Новокиевки Мазановского района попросили местную власть открыть украинскую школу в их селе. Как подчёркивал сельчанин Панас Ратченко в письме в Харьков: «Слово “украинец” очень редко услышишь, а слова “хохол”, “малоросс” звучат повсюду. Они укоренились не только среди беспартийных, но даже среди коммунистов. Их выкрикивают в шутку и без всякой церемонии... В партию, в комсомол и на съезды направляются активисты. Активистом считается тот, кто активно выступает на собраниях. А на собраниях выступает тот, кто хорошо говорит по-русски (за украинскую школу выступать не смеют, чтобы не назвали националистом — петлюровцем, хохлом, малороссом, или Махно, Мазепой, Квачем)...»

Жінка з села Спаське, у 1926 році

И всё же, под давлением центральной власти в Москве в январе 1931 года было принято решение о начале украинизации этого региона. Однако это тормозило процесс коллективизации региона. Было постановлено: «Предложить фракции президиума ДКВК немедленно подготовить и провести украинизацию ряда районов и сёл края, украинизировать ряд районных газет, организовать плановый ввоз в край и распределение украинской политической, учебной и художественной литературы, начать работу по организации школьной и вузовской сети на украинском языке».

После принятия этого решения жители региона почувствовали себя свободными: наконец, после многих лет неразрешённости вопрос украинизации на Дальнем Востоке сдвинулся с мёртвой точки. Под культурным шефством УССР начали присылать книги на украинском языке, выходили газеты на украинском — например, в Хабаровске издавалась украинская краевая газета «Социалистическая Республика», также работали украинские передвижные театры.

Несмотря на позитивные новости, уже в 1932 году по прямому указанию Сталина постановлением ЦК ВКП(б) от 15 декабря 1932 года политика украинизации была прекращена, все украинские культурно-просветительские учреждения ликвидированы, все причастные к украинизации — репрессированы. Школы были переведены на русский язык обучения. Таким образом, украинская идентичность на территории Зеленого Клина постепенно исчезла.

Вывод:

Таким образом, мы видим, что украинизация в Зеленом Клине проводилась в довольно тяжёлых условиях, когда местные круги сопротивлялись этому процессу и делали всё, чтобы он не состоялся. Но благодаря неравнодушным украинцам это всё же удалось реализовать. Несмотря на то, что украинизация длилась всего один год, она показала, насколько украинцы Зеленого Клина стремились видеть в своём регионе украинский язык и культуру.